News - Исламистские партии Пакистана переходят к экономическому популизму.

В стремлении расширить базу поддержки ведущие исламистские партии Пакистана принимают на вооружение новую стратегию. Такие партии, как Jamaat-e-Islami (JI) и Jamiat Ulema-i-Islam Fazl (JUI-F), долгое время опирались на идеологическую и религиозную проповедь для мобилизации избирателей. Однако в последнее время эти силы все чаще внедряют в политическую риторику элементы социально-экономического популизма, чтобы привлечь голоса. Это похоже на ответ на электорат, который все более озабочен экономическими вопросами и растущим желанием подотчетности со стороны политиков. Для исламистских партий религиозное рвение и проповедь об исламе сами по себе больше не выполняют своей задачи. В последние месяцы JI ведет работу по построению нарратива о системной перестройке системы управления Пакистаном. Партия недавно объявила о масштабном трёхдневном сборе на Минар-и-Пакистан в Лахоре с 21 по 23 ноября и охарактеризовала его как поворотный момент в изменении деградирующей политической и экономической системы страны. В последние недели партия активно организует митинги и собрания, чтобы обсудить безработицу среди молодежи и экономическую стагнацию в стране. Это заметное отклонение от традиционного акцента JI на моральном надзоре. Аналогичным образом JUI-F усилила критику экономического управленческого провала и других вопросов, связанных с внешней политикой. Её лидеры предупреждали о намерении запустить движение против ошибок политики правительства, которые подпитывают стремительную инфляцию. Пресс-секретарь JUI-F Аслам Гхаури на прошлой неделе заявил, что правительству следует сосредоточиться на обеспечении населения базовыми товарами, а не на региональных играх во власти. Он подчеркнул, что ухудшающееся экономическое положение, рост цен и рост беззакония доводят народ до предела и предупредил о запуске движения против политики, диктованной МВФ. Пример Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) также имеет отношение к этому вопросу. Партия, известная своими жестокими кампаниями против богохульства и которую запретили правительством на прошлой неделе, опробовала эти подходы в октябре 2025 года. Партия пыталась мобилизовать своих избирателей на марш солидарности с Газой от Лахора до посольства США в Исламабаде, чтобы выразить протест против роли США в кризисе на Ближнем Востоке. Осуждая палестинское мирное соглашение, лидеры TLP назвали его заговором по подчинению палестинского народа. Партия пыталась оправдать протест тем, что он направлен на народ Газы. Этим шагом TLP фактически попыталась сместить основной фокус с внутренних религиозных жалоб на геополитические и внешнеполитические вопросы. Хотя запрет на TLP подчеркивает опасности экстремизма, решение начать марш в Исламабад по ближневосточным вопросам указывает на то, что даже радикальные исламские силы рассматривают внешнюю политику как инструмент привлечения избирателей. Этот сдвиг многое говорит об эволюции исламистской политики в Пакистане. Эти партии вырабатывают роль в вопросах управления, сочетая веру с требованиями подотчетного правления, борьбой с коррупцией и облегчением экономических проблем. Этот сдвиг отражает трезвую оценку того, что их основная религиозная база, связанная с семинариями и консервативными анклавами, не может принести прорыв на национальном электоральном поле. Например, на выборах 2024 года JI набрала всего 1,3% национальных голосов и не сумела получить ни одного места в Национальном собрании. Партия получила наибольшее число голосов в Карачи, в составе провинции Синдх. Примечательно, что такой результат объясняется сильной организационной базой на местах и импульсом от местных выборов 2023 года, когда она заняла примерно 100 мест в союзных районных советах, воспользовавшись недовольством населения по инфраструктурным сбоям, дефициту воды и слабому качеству муниципальных услуг при правительстве провинции во главе PPP. Что касается JUI-F, она набрала 3,7% или 2,16 миллиона голосов по всей стране. В Пенджабе, самой населенной провинции Пакистана, она получила всего 97 604 голоса, тогда как в столице Исламабад — всего 2 630 голосов. Эти результаты свидетельствуют о слабом выступлении в стране с населением 128 миллионов зарегистрированных избирателей, особенно в городских центрах Пенджаба и Синдха. Партии вроде JUI-F и JI, похоже, закрепились лишь в тех областях, где процветают их религиозные мадраса и консервативные общины скоплены, например в деобанди-сетях JUI-F в Кайебер-Пахтунхве. JUI-F, к примеру, управляет несколькими мадрасами в Пенджабе и имеет слабое электоральное присутствие в этой провинции. Аналогично присутствие JI распределено по Синдху и Пенджабу и ограничено лишь урбанизированными очагами, связанными с мадрасами. В последний раз исламские партии добились крупной победы в 2002 году, когда MMA, шестипартийный коалиционный блок, в который входили JUI-F и JI, победила в провинциях Кайебер-Пахтунхва и Балучистан. Электоральные выигрыши MMA в 2002 году во многом были усилены бойкотом выборов крупными партиями, включая Пакистанскую мусульманскую лигу Н и PPP, на фоне репрессий и широко распространённых обвинений в фальсификациях в пользу религиозного альянса. Более того, рост антииностранной настроенности в Кайебер-Пахтунхве и в племенных районах — вызванный вторжением США в Афганистан в 2001 году — существенно усилил электоральную поддержку MMA в 2002 году. При отсутствии MMA-подобного альянса на горизонте и без вероятной подстроенной поддержки со стороны исламских сил партии должны теперь обращаться к мейнстриму, чтобы добиться успеха в выборах. Данные показывают, почему исламским партиям может понадобиться такой подход, особенно чтобы привлечь молодых избирателей. Недавний опрос Gallup Pakistan назвал экономику главной тревогой молодёжи — 70 процентов указали инфляцию, а 59 процентов — бедность как основную проблему. Экономическое положение превзошло религию и даже безопасность как вопросы, волнующие пакистанскую молодёжь. Более того, опрос PILDAT о выборах 2024 года выявил резкий рост участия молодёжи: явка молодых избирателей в 2024 году достигла рекордных 48 процентов, что на 11 процентных пунктов выше чем в 2018 году. По анализу, этот рост был вызван нарастающей тревогой по поводу управленческих неудач и тревогами о будущем. Вероятно, исламские группы, такие как JI и JUI-F, читают эти тенденции и теперь говорят на языке повседневных проблем, включая работу, безработицу и цены, чтобы привлечь избирателей за пределами своей основной религиозной базы. Когда эти партии преподносят себя как защитников лучшей экономики и управления и говорят о реальных потребностях населения, это в некоторой мере смягчает их жесткую религиозную риторику и образ. Тем не менее остаются многие вопросы, которых исламские партии избегают обсуждать. Эти партии настойчиво сопротивляются реформам мадрас и блокируют реформы учебной программы или государственный надзор, которые могли бы снизить экстремистские учебные планы. JUI-F, JI и другие исламские группы стремятся демонстрировать демократические креденциалы, но они прикрывают свои мадраса-империи и подрывают более широкие обязательства по управлению, достигнутые государством в отношении реформ мадрас для борьбы с экстремизмом. Этим партиям следует помнить, что чтобы завоевать доверие mainstream-пол voters, им нужно открыться для подотчетности. Без этого разговоры об исправлении экономики будут пустыми. В конечном счете этот сдвиг демонстрирует, что исламские партии способны адаптироваться и выживать. Но чтобы действительно иметь значение и завоевывать голоса, им нужно выйти за рамки простой защиты своей территории и использования религиозных позиций для продвижения подлинных и значимых реформ.