

Ջիբրալթարում հետազոտողները դիտարկել են տարածաշրջանի հայտնի մակականների շրջանում սննդակարգի նոր հարմարեցում, որը վերագրվում է զբոսաշրջիկների ճնշող ներկայությանը: Այս պրիմատները սկսել են հող ուտել՝ իրենց սննդակարգը հավասարակշռելու համար՝ մեծ ազդեցություն ունենալով զբոսաշրջիկների կողմից դեն նետված կամ առաջարկվող ճարպային մթերքների վրա, ինչպիսիք են չիպսերը և պաղպաղակը: Այս պահվածքը, որը հայտնի է որպես գեոֆագիա, համարվում է մարդու սննդի մեջ հայտնաբերված ավելորդ յուղերի և տոքսինների չեզոքացման պատասխան: Տեսել են, որ մակակները կանոնավոր կերպով հող են ուտում, հատկապես զբոսաշրջության պիկ սեզոններին, երբ նման սննդամթերքի հասանելիությունը զգալիորեն մեծանում է: Զբոսաշրջիկները զգալիորեն նպաստում են այս մակականների սննդակարգին՝ լինի դա դիտավորյալ, թե սննդի թափոնների անխոհեմ հեռացման միջոցով: Այցելուների կողմից նման սխալ քայլերը այս պրիմատներին մղել են դեպի արագ սննդի չնախատեսված կախվածություն՝ ստիպելով նրանց փնտրել բնական միջոցներ՝ հակազդելու առողջության ցանկացած վտանգին: Հողի սպառումը, ըստ երևույթին, սովորված վարքագիծ է զորքերի շրջանում, երբ երիտասարդ մակակները արագորեն հետևում են իրենց մեծերի առաջնորդությանը, երբ օգուտները դրսևորվեն: Ըստ AFP-ի զեկույցի՝ այս վարքագիծը ընդգծում է այս կենդանիների կիրառած սոցիալական և գոյատևման բարդ ռազմավարությունները: Նշվում են նաև բնապահպանների և տեղական իշխանությունների ձգտումները՝ մեղմելու կերակրման սովորությունների այս փոփոխությունները: Նախաձեռնվել են կրթական արշավներ, որոնք կոչ են անում զբոսաշրջիկներին պատասխանատու կերպով վարվել սննդի թափոնների հետ և մակակայերի հետ փոխհարաբերությունների հետ: Նրանք նպատակ ունեն նվազեցնել մակականների կախվածությունը ոչ բնական սննդի աղբյուրներից՝ խրախուսելով վերադարձը դեպի ավելի առողջ կեր փնտրելու սովորությունները: Չնայած այս ջանքերին, երիտասարդ մակականների հակվածությունը՝ ընդօրինակելու դիտարկվող վարքագիծը, ենթադրում է կերակրման գործելակերպի պոտենցիալ տևական փոփոխություն: Ավելին, ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ գեոֆագիան այս մակականներում ոչ միայն կատարում է սննդակարգի ուղղիչ գործառույթ, այլ նաև ցույց է տալիս վայրի բնության հարմարվողականության ավելի մեծ խնդիր մարդու ներկայությանը: Քանի որ արագ սննդի մնացորդները կուտակվում են մակականների միջավայրում, նրանց կախվածությունը հողի վրա որպես սննդային հավելում ավելի ընդգծված է դառնում՝ ցույց տալով այս պրիմատների շրջանում սոցիալական ուսուցման և հարմարվողականության յուրահատուկ ձև: Այս երևույթը ավելի լայն քննարկումներ է առաջացնում վայրի բնության վրա մարդու ազդեցության մասին և ընդգծում է էկոտուրիզմի պատասխանատու գործելակերպի անհրաժեշտությունը: Խթանելով փոխըմբռնումը և հարգալից փոխգործակցությունը՝ Ջիբրալթարի մակակաների և նրանց ապրելավայրի նուրբ հավասարակշռությունը կարող է պահպանվել: