

Իրավական դրամատիկ պայքարում Գրեմմիի մրցանակակիր վոկալիստ Լեբոհանգ Մորաքը 20 միլիոն դոլարի հայց է ներկայացրել զիմբաբվեցի կատակերգու Լեմոր Ջոնասիի դեմ: Վեճը ծագում է Ջոնասիի ենթադրյալ սխալ թարգմանությունից «Nants’ingonyama bagithi Baba»՝ «Nants’ingonyama bagithi Baba» Դիսնեյի «Առյուծ արքան» երգից: Ըստ Morake-ի, Jonasi-ն խեղաթյուրել է երգի իմաստը «One54»-ում ելույթի ժամանակ՝ հումորով թարգմանելով այն որպես «Տեսեք, կա առյուծ»: Աստվա՛ծ իմ, ավելի շուտ, քան Դիսնեյի պաշտոնական թարգմանությունը՝ «Ողջո՛ւյն թագավորին, մենք բոլորս խոնարհվում ենք թագավորի առջև»։ Մորաքը պնդում է, որ այս խեղաթյուրումը ոչ միայն ծաղրում է երգի մշակութային նշանակությունը, այլև վնասում է իր մասնագիտական հեղինակությունը՝ ազդելով Դիսնեյի հետ իր հարաբերությունների վրա և նվազեցնելով հոնորարի ապագա եկամուտները: Նա 7 միլիոն դոլարի պատժիչ վնաս է պահանջում՝ ի հավելումն 20 միլիոն դոլարի՝ Ջոնասիի հայտարարությունների վիրուսային տարածման պատճառով կրած վնասի համար: Մարտի 16-ին Լոս Անջելեսում ներկայացված հայցում նշվում է, որ Ջոնասիի պնդումները ավելի շուտ փաստացի են եղել, քան կատակերգական, և ամրապնդվել են Լոս Անջելեսում կենդանի կատարման ժամանակ, որտեղ կատակերգուն բուռն ծափահարություններ են ստացել: Մորակեի իրավաբանական թիմը պնդում է, որ թեև «ինգոնիամա» կարող է նշանակել «առյուծ», այն նաև ծառայում է որպես արքայական փոխաբերություն երգի զուլուսական համատեքստում՝ ապահովելով ավելի խորը մշակութային շերտեր, հատկապես հաշվի առնելով նրա կատարումը Էլթոն Ջոնի կողմից 1994 թվականին ֆիլմում: Հակասությունները սոցցանցերը փոթորկեցին՝ գլոբալ լրատվամիջոցներում աֆրիկյան մշակութային արտահայտությունների և իսկականության վրա նման մեկնաբանությունների ազդեցության վերաբերյալ բանավեճերով: Մորակեի համար վնասը գերազանցում է ֆինանսական կորուստը, մինչև ավելի լայն մշակութային խեղաթյուրում, մի կետ, որը Ջոնասին կարծես պատրաստ էր անդրադառնալ համատեղ տեսահոլովակի միջոցով, որն ի վերջո տապալվեց միջանձնային բախումից հետո՝ տեքստային փոխանակման միջոցով: Կատակերգու Ջոնասին, հիացմունք հայտնելով Մորակեի աշխատանքի նկատմամբ, հավատարիմ է մնում նրա կատակերգական մտադրություններին՝ մատնանշելով այն ավելի լայն երկխոսությունները, որոնք կատակերգությունը կարող է սկսել մշակութային ներկայացման վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, նրա առաջարկած համագործակցությունը խափանվեց վիճելի փոխանակություններից հետո, որտեղ Մորաքեն իբր Jonasi-ին պիտակավորեց որպես «ինքնաատող»: Ջոնասիի հաջորդ տեսահոլովակը Instagram-ում, որը զգալի ուշադրություն է գրավել, ընդգծում է նրա հավատը հումորի միջոցով հանդիսատեսին կրթելու վերաբերյալ: Այս վեճի լուծումը մնում է անորոշ, բայց այն շարունակում է խթանել մշակութային իսկության և մեկնաբանության վերաբերյալ քննարկումները՝ ընդգծելով կատակերգության, մշակույթի և առևտրի նուրբ փոխազդեցությունը այսօրվա մեդիա դաշտում: