

Կալիֆորնիայի մի դեպքում, որը զգալի հետևանքներ ունի ծնողական իրավունքների վրա Միացյալ Նահանգներում, մի երիտասարդ աղջկա ընտանիքը հայտնաբերեց նրա հոգեկան առողջության ծանր պայքարը միայն ինքնասպանության փորձից հետո. տեղեկատվություն, որը թաքցվում էր նահանգի օրենսդրության պատճառով: Այս օրենքը պահանջում է դպրոցներից աջակցել գենդերային ինքնության հարցում աշակերտների սոցիալական անցումներին՝ առանց ծնողների ներգրավման, մի պրակտիկա, որը ծնողները պնդում են, որ խախտում է նրանց իրավունքները: Իրավական մարտադաշտը դրված է Միրաբելլի ընդդեմ Բոնտայի՝ կոլեկտիվ հայցի տեսքով, որը հարուցվել է երկու քրիստոնյա ուսուցիչների կողմից, ովքեր բախվել են Էսկոնդիդո միության դպրոցական թաղամասում կրոնական բացառումների մերժմանը: Շրջանի քաղաքականությունը առաջնահերթություն է տալիս աշակերտի անձնական կյանքին, քան անձնակազմի կրոնական համոզմունքներին՝ պարտադրելով նախընտրելի դերանունների օգտագործումը դպրոցական միջավայրում՝ միաժամանակ պնդելով կենսաբանական դերանունների օգտագործումը ծնողների հաղորդակցության մեջ: Այնուհետև ծնողները միացան հայցին՝ այն վերածելով ավելի լայն պայքարի այն քաղաքականության դեմ, որը նրանք կարծում են, որ խախտում են որպես խնամակալների իրենց հիմնարար իրավունքները: Միջադեպերը, ինչպիսին է Պոյի ընտանիքի դեպքը, երբ նրանց երեխայի հոգեկան առողջության ճգնաժամը բացահայտվեց միայն ինքնասպանության փորձից հետո, ընդգծում են ներգրավված վտանգները: Շրջանային դատարանը ժամանակավոր ազատում է տվել այս գենդերային քաղաքականությունից. սակայն, Իններորդ շրջանը պարտադրեց կասեցում, այդպիսով պահպանելով քաղաքականության կիրարկումը: Այս գործողությունը հակասում է Գերագույն դատարանի հաստատված դիրքորոշմանը, օրինակ՝ Մահմուդն ընդդեմ Թեյլորի, որը հաստատում է ծնողների իրավունքները՝ ազդելու իրենց երեխաների դաստիարակության վրա, մի սկզբունք, որը կրկնվել է 2000 թվականի որոշման մեջ, որը պաշտպանում է իրավունքները տասնչորսերորդ փոփոխությամբ: Քննադատները պնդում են, որ Իններորդ շրջանի մեկնաբանությունը թուլացնում է Գերագույն դատարանի նախադեպի ոգին, առաջարկելով, որ կառավարական վերահսկողությունից հրաժարվելը չպետք է պայմանավորված լինի բացառապես կրոնական բացառություններով կամ ֆինանսական հնարավորություններով: Ավելի քիչ հարուստ կամ ոչ կրոնական ծնողների իրավունքների անհավասարությունը ընդգծում է համազգային շարունակական մտահոգությունը՝ կապված կրթական պրակտիկան ծնողական լիազորությունների հետ: Քննելով այս գործը՝ Գերագույն դատարանը վերահաստատում է ծնողական իրավունքները՝ պոտենցիալ չեղյալ համարելով Իններորդ շրջանի որոշումը: Նման գործողությունները կուժեղացնեն այն իրավական դիրքը, ըստ որի ծնողները, անկախ սոցիալ-տնտեսական կամ կրոնական ծագումից, պահպանում են իշխանությունը իրենց երեխաների զարգացման առանցքային ասպեկտների նկատմամբ: Marc Wheat-ը Advancing American Freedom-ից ընդգծում է ամերիկյան հասարակության ապագա սերունդներում ծնողների դերը խաթարելու բնորոշ քաղաքական ռիսկը: Գործը մարմնավորում է կրթական քաղաքականության, կրոնական ազատությունների և ծնողական իրավունքների զգալի խաչմերուկը, որը վճռորոշ նախադեպ է ապագա դատավարության համար: Այս թեմայի շուրջ խոսակցությունը տարածվում է իրավական սահմաններից դուրս՝ դեպի ավելի լայն մշակութային պատմություններ, ինչը պահանջում է երեխաների սոցիալական և կրթական միջավայրը կառավարող քաղաքականության մանրակրկիտ վերագնահատում: Անդրադառնալով այս խնդրին, Գերագույն դատարանը կարող է ստեղծել ավելի արդար իրավական դաշտ կրթական կառավարման համար տարբեր ժողովրդագրական խմբերում: Daily Caller News Foundation-ը շարունակում է անկախ ռեպորտաժներ առաջարկել՝ խթանելով երկխոսությունը քաղաքացիական ազատությունների առանցքային խնդիրների շուրջ, որոնց առնչվում է այսօր ազգը: