News - El fortalecimiento de nuestra legitimidad interna debe expresarse mediante la adopción de una nueva Constitución. — Pashinyan

Nuestra legitimidad interna debe expresarse mediante la adopción de una nueva Constitución, dice Pashinyan. 2025-11-22 18:45:00 Nuestra legitimidad interna debe expresarse mediante la adopción de una nueva Constitución, dice Pashinyan. En el Estadio Republicano Karen Demirchyan se llevó a cabo el primer congreso de representantes de los órganos estatales de Armenia. El evento contó con la presencia del presidente Vahagn Khachaturyan, del primer ministro Nikol Pashinyan, del presidente de la Asamblea Nacional Alen Simonyan, del presidente del Tribunal Constitucional Arman Dilanyan, y de representantes de los sectores legislativo, ejecutivo, judicial, de seguridad, administración territorial y autogobierno local, de órganos independientes y autónomos, de servicios especiales, de los militares, de la policía, de los rescatistas, de los empleados de instituciones educativas, culturales y de salud, de estudiantes, de aprendices, y de más de 7.000 personas. Así lo informó el servicio de prensa del Gobierno. El primer ministro pronunció un discurso titulado La fórmula de la longevidad del Estado, en el que, entre otras cosas, señaló: Honorable Presidente de la República, Honorable Presidente de la Asamblea Nacional, Honorable Presidente del Tribunal Constitucional, estimados representantes de las autoridades legislativa y ejecutiva, la judicatura, la seguridad, la administración territorial y el autogobierno local, cuerpos independientes y autónomos, y servicios especiales, queridos militares, oficiales de policía, rescatistas, respetados trabajadores de instituciones educativas, culturales y de salud, estimados estudiantes y aprendices, estimada gente, Este Congreso de órganos estatales es el primero en la historia de Armenia. El congreso, en sí mismo, expresa una redefinición del papel y la importancia del Estado y de Armenia, y sirve como una medida destinada a enfatizar no solo la importancia, sino la necesidad vital del Estado para nuestro pueblo. La percepción pública del Estado depende en gran medida de cómo son percibidos los trabajadores estatales por el público, porque a través de nosotros el ciudadano interactúa con su Estado, y la relación entre el Estado y el ciudadano, la relación del ciudadano con nosotros y con nuestra comunidad, depende de cada uno de nosotros y de nuestra colectividad. En este contexto, todos los trabajadores estatales forman una comunidad. A pesar de la separación de poderes, los trabajadores estatales están interconectados por una responsabilidad compartida, y su labor colectiva determina la calidad del Estado, la calidad de vida de los ciudadanos y residentes, y la calidad de la relación entre el Estado y el ciudadano. Por lo tanto, aunque todos los órganos estatales tienen distinciones funcionales y territoriales, deben actuar como una gran empresa con un cierto ritmo, sensibilidad y un sistema de armonía, tal como una orquesta independiente pero coordinada armoniosamente con vientos, cuerdas y percusión, donde cada instrumento está incluido, y donde cada músico, aunque independiente, está conectado a los demás y, en última instancia, a la orquesta. Entonces, ¿cuál es el marco macro del trabajo de los órganos estatales de Armenia con el que debemos comprometernos y contra el que debemos regular nuestras microacciones diarias? Ese marco macro es garantizar la longevidad del Estado. Nuestro objetivo es que nuestro Estado, Armenia como tal, exista de forma continua por 50 años, 100 años, 150 años, 500 años, 1000 años y más allá. Comprendo, por supuesto, que si nuestro pensamiento se enmarca en horizontes de 50 a 100 años, eso todavía puede verse como una cuestión práctica; un horizonte de planificación más largo podría plantear preguntas en sí mismo. Pero si la visión de un Estado milenario no puede forjar acciones microdiarias diarias, puede y debe forjar la rutina diaria y el subconsciente. Este factor y entorno son lo que puede hacer que el Estado y su gente desarrollen una mentalidad nacional. La visión de un Estado milenario es una herramienta para reconocer profunda y plenamente el valor de hoy como el momento crucial para los mil años venideros, porque hoy es el momento más importante, sin el cual el próximo milenio no puede existir. El futuro no puede existir sin hoy, por lo tanto, el futuro es hoy. La psicología y el pensamiento, pero también las herramientas prácticas para realizar deben existir en la práctica diaria. Entonces, ¿cuáles son las herramientas prácticas por las que debemos abrir el camino para implementar nuestro plan de mil años? Honorable Presidente de la República, Honorable Presidente de la Asamblea Nacional, Honorable Presidente del Tribunal Constitucional, estimados representantes de los órganos estatales, respetados participantes, queridos ciudadanos, La legitimidad debe ser nuestro punto de partida en nuestras relaciones. Esto se aplica a las relaciones externas e internas, a la política y a las decisiones. La legitimidad es la infraestructura que no solo allana el camino para las relaciones entre Estados, entre personas y entre el Estado y el pueblo, sino que también proporciona mecanismos de seguridad. La legitimidad, por tanto, es un instrumento crucial para garantizar la seguridad, tanto de las personas como del Estado, y operar en base a la legitimidad no solo protege sino que también eleva sustancialmente los niveles de seguridad y de protección. La legitimidad es uno de los factores más importantes que debe servir a la agenda de longevidad del Estado. Por tanto, construir y fortalecer la legitimidad en Armenia debe ser una agenda pública continua, y nuestra legitimidad debe integrarse con las tendencias globales de legitimidad, derecho internacional y la evolución de la legitimidad global. Nuestra legitimidad externa emana de la Carta de las Naciones Unidas y de la Declaración de Alma-Ata de 1991. La legitimidad interna, a su vez, tiene su propia fuente: el pueblo fundador del Estado, el pueblo armenio y su libre expresión de voluntad. Estimados representantes de los órganos estatales, queridos ciudadanos, Lo que digo puede parecer un texto común. Para abogados y funcionarios de larga trayectoria puede ser una verdad profesional. Pero permítanme insistir en que la desalineación de las bases de la legitimidad y la falta de construir el Estado sobre esta conciencia es la fuente de todos nuestros problemas, y por tanto el prerrequisito esencial para sus soluciones. La legitimidad por sí sola no resuelve todos los problemas; es una infraestructura y un conjunto de fórmulas para resolverlos. Por ejemplo, consideren cómo la legitimidad se relaciona con la resolución de cuestiones de seguridad externa. Durante muchos años enfrentamos limitaciones importantes en las relaciones militar-técnicas con varios países. Muchos países se negaron a vendernos armas y equipo, y la razón decisiva fue su creencia de que podríamos usar estas armas fuera del territorio de Armenia reconocido internacionalmente. Ahora no tenemos tales restricciones, y la razón es que ubicamos la Declaración de Alma-Ata y la defensa del territorio de Armenia reconocido internacionalmente en el centro de todas las relaciones exteriores, la legitimidad. Quiero enfatizar de nuevo: la legitimidad no garantiza la seguridad, pero eleva los niveles de seguridad y reduce la vulnerabilidad y abre el acceso a muchas herramientas y tecnologías de seguridad modernas. En palabras simples, la legitimidad reduce la probabilidad de guerra, pero al mismo tiempo permite un aumento significativo, incluso exponencial, de las capacidades defensivas, porque nadie puede dudar del derecho de un Estado a defender su integridad territorial reconocida internacionalmente. Este entendimiento también amplía las posibilidades de armamento y el acceso a tecnologías de defensa. Esta misma lógica se aplica a otras áreas de las relaciones exteriores, así como a la política interna. Este es un componente fundamental y vital de la vida del Estado y de la higiene cívica. Con esto en mente, considero esencial fortalecer nuestra legitimidad interna, que debe expresarse mediante la adopción de una nueva Constitución. ¿Por qué esta agenda es importante? Por la legitimidad, la sensación de que los ciudadanos armenios se sienten como extraños ante el orden jurídico establecido en Armenia. Las leyes y reglamentos a menudo se perciben como un obstáculo, algo ajeno y extranjero, más que como una necesidad vital. Indudablemente, a veces la calidad de las reglamentaciones o leyes es pobre, pero el verdadero problema no es ese, sino el extrañamiento con que el orden legal es tratado por nosotros: la sensación de que la ley no nace de la propia gente, de que la gente no se siente fundadora de ese orden. He abordado las capas sociopsicológicas e históricas de este tema en mis conferencias sobre la ideología de Armenia Real, y mi conclusión es que históricamente nuestra comprensión y experiencia es que el Estado de derecho ha sido impuesto desde fuera para que vivamos por él, y esto ha sido así durante gran parte de los últimos 500 años cuando nuestras reglas de vida fueron definidas por estados extranjeros sobre cuya jurisdicción caíamos, no por ciudadanos legítimos. Así, la sensación de desarraigo del Estado de derecho y del Estado amenaza nuestra seguridad interna y la longevidad y está gravemente subestimada o incluso invisible para nosotros. Puede parecer que este sentimiento debería haberse superado con la fundación de nuestro Estado independiente, pero el hecho es que no se ha superado, y es evidente en el trabajo diario de los funcionarios civiles. ¿Cuál es la razón tras 34 años de independencia? Sin duda, la razón es que en 1995 y posteriormente, los ciudadanos armenios no sintieron que el orden legal constitucional establecido derivaba de ellos, que ellos mismos son la fuente de ese orden legal, porque la creencia de que los resultados de los referendos constitucionales de 1995 y referendos posteriores fueron cuestionables se ha fortalecido significativamente más que la confianza pública en los resultados oficiales. Como resultado, las reglas de vida de los ciudadanos fueron de nuevo determinadas por otros, no por los ciudadanos mismos. El texto constitucional, estimados asistentes, es el acuerdo de los ciudadanos sobre las reglas de vida, sobre las relaciones entre ciudadanos y entre ciudadano y Estado. Y esas reglas funcionarán eficazmente solo si son realmente aceptadas y afirmadas por el pueblo, es decir, por la voluntad soberana expresada libremente. Por eso es extremadamente importante un proceso constitucional orgánico cuyo resultado sea la adopción libre por parte del pueblo de una nueva Constitución. Es esencial para la longevidad de nuestro Estado y para su agenda de seguridad. Es esencial para fortalecer el lazo emocional entre el Estado y el ciudadano, para crear un vínculo emocional entre el orden legal y el ciudadano, y hoy ese vínculo es débil o inexistente precisamente porque el ciudadano no siente que el orden legal se relaciona de forma orgánica con él, que él como soberano da nacimiento a ese orden. Los críticos dirán que la mayoría de los ciudadanos no leen el proyecto de la Constitución o no estudian su contenido. Pero permitidme señalar que un proceso constitucional verdaderamente democrático, en el que cada ciudadano lucha por cada voto y cada voz, proporcionará a los ciudadanos la mayor información y comprensión sobre el borrador de la Constitución, sus matices y características. Para asegurar el vínculo orgánico y emocional entre el ciudadano y el orden legal, no es necesario que un ciudadano domine todos los matices del proceso constitucional y su contenido a un nivel experto. Una persona no domina todas las sutilezas biológicas implicadas en traer un niño al mundo, pero no hay lazo emocional más fuerte y sentido de responsabilidad hacia su propio hijo que el de un padre. Nuestra tarea política es cultivar el mismo lazo emocional entre el Estado y su fuente fundadora, el pueblo, y establecer los fundamentos de la legitimidad y el correspondiente sentido de responsabilidad, que solo será posible a través de la adopción libre por parte del pueblo de una nueva Constitución. ¿Por qué una nueva Constitución y no enmiendas constitucionales? Porque para Armenia esto representa nuevo contenido político, nueva conciencia, una nueva doctrina política y estatal; y como dice el Nuevo Testamento, vino nuevo en odres nuevos. Esta nueva doctrina dice al ciudadano amar a su Estado como se ama a uno mismo. Pero una consigna seguirá siendo solo una consigna a menos que exista un vínculo orgánico entre el orden legal y el ciudadano, un vínculo creado a través de un proceso biopolítico que dé a luz ese vínculo. Este es uno de los objetivos centrales de la adopción de una nueva Constitución. La nueva Constitución también debe resolver otro problema de ingeniería, llamémoslo un desafío de ingeniería: debe proporcionar la aerodinámica, de nuevo un término condicional, necesaria para el funcionamiento a largo plazo del Estado; y la aerodinámica puede sufrir si nuestra visión de lo que queremos ya sea un coche, un avión o una nave espacial no está clara y unificada. Por eso es importante que la adopción de la nueva Constitución por referendo tenga lugar después de las elecciones parlamentarias de 2026. Esto permitirá a todas las fuerzas presentar sus posiciones sobre la agenda de la Constitución ante el pueblo durante la campaña, y la posición de la mayoría política que ha ganado la confianza del pueblo será decisiva para dar forma al borrador final de la Constitución. Honorable Presidente de la República, Honorable Presidente de la Asamblea Nacional, Honorable Presidente del Tribunal Constitucional, estimados representantes de los órganos estatales, queridos participantes, queridos ciudadanos, El Estado es nuestra mayor conquista como pueblo, su mayor valor incomparable. El Estado, sus intereses y su longevidad deben convertirse en la conciencia más elevada, la ideología nacional. El Estado es nuestra identidad, y nuestra identidad es nuestro Estado; esto no es solo un eslogan, sino una comprensión central de la historia y los orígenes de nuestro pueblo. El Estado, sí, es un fin en sí mismo. Un fin supremo. Pero todo fin es también un medio para un fin superior. Este fin, por cierto, es una elección política, y hoy nuestra elección es clara: el Estado de Armenia es un medio para garantizar la libertad, la seguridad, el bienestar y la felicidad de sus ciudadanos dentro de su territorio soberano reconocido internacionalmente. Debemos centrarnos en tres conceptos: Estado, identidad, felicidad. Estos tres conceptos son simultáneamente metas y medios; operan en una lógica cíclica o espiral. El Estado es una meta suprema y un medio para preservar y desarrollar nuestra identidad; nuestro Estado y nuestra identidad son metas y, al mismo tiempo, medios para garantizar nuestra libertad, bienestar y seguridad; la felicidad arraigada en el Estado y la identidad es un fin superior y a la vez un medio para otro fin: la preservación y desarrollo de nuestra identidad y el avance y la longevidad de nuestro Estado, para servir con mayor eficacia a los intereses de nuestro Estado. Estimados asistentes, queridos ciudadanos, Las discusiones sobre las bases teóricas del Estado, sus fundamentos teóricos e ideológicos, no son asuntos ordinarios en nuestro país, y hoy también quiero señalarlo como un desafío que debe resolverse a nivel estatal. Las discusiones sobre las bases teóricas e ideológicas del Estado deben continuar en la vida pública, política y estatal, porque sin ellas es imposible mantener la competitividad en un mundo que cambia constantemente y evoluciona rápidamente. Pero la teoría no es solo un prólogo; debe guiar todas nuestras decisiones prácticas. Y para convertirse en tal guía, las teorías deben discutirse, interpretarse, entenderse, aclararse y convertirse en proyectos y programas concretos y en procedimientos de la vida diaria, para que hoy podamos vivir para el futuro y no para el pasado. El ser humano es el valor supremo, y el Estado debe servir al ser humano. Este es un axioma que ha resonado entre nosotros durante miles de años y continúa haciéndolo. Esta tesis no está sujeta a debate y no puede ser cuestionada. El problema está en otro lugar: cómo debe servir el Estado al ser humano y cómo debe expresarse la persona como el valor supremo. Nuestra respuesta se resume en el lema de que el Estado debe empoderar a la persona y la persona debe empoderar al Estado. Esto, a su vez, requiere una mayor interpretación: cómo debe empoderar el Estado a la persona y cómo debe empoderar la persona al Estado? Creemos que la única forma fiable de empoderar a la persona es a través de la educación. Educación en todos los niveles y educación como proceso continuo. La educación que comienza en el jardín de infancia, continúa en la escuela, la universidad y/o la facultad, con estudios de posgrado, reciclaje, educación no formal y medidas continuas para aumentar la competitividad en el mercado laboral. La educación, que empieza en el jardín de infancia, continúa en la escuela, la universidad y/o la facultad, con educación de posgrado, reciclaje, educación no formal y esfuerzos continuos para aumentar la competitividad en el mercado laboral. Esta no es una repetición para enfatizar; si en el pasado teníamos una estrategia de educación entre otras estrategias y si la educación se convirtió en una prioridad entre ellas, ahora la educación es la estrategia para todos los sectores o la educación es la estrategia de todos los sectores. Nuestra estrategia para superar la pobreza es la educación, porque hoy la causa fundamental de la pobreza en Armenia es el bajo nivel de competitividad de las personas en el mercado laboral, lo que está ligado al acceso desigual a la educación o a brechas en la educación para los que viven en pobreza. Por eso el programa de 300 escuelas y 500 jardines de infancia tiene importancia estratégica. Es la columna vertebral del programa porque determina no solo el destino de cada niño, sino también el destino de nuestro Estado. Actualmente estamos concluyendo el programa 300 escuelas 500 jardines de infancia y ya hemos iniciado el siguiente programa: 300 escuelas y jardines de infancia adicionales, construyendo 50 escuelas de las próximas 300 y el resto en progreso. El jardín de infancia no es solo para introducir a los niños en la educación preescolar; también permite a madres jóvenes continuar su educación y trabajar. Dada este grupo objetivo, debemos desarrollar colegios, sistemas de educación dual y no formal en las regiones, fomentando la participación del sector privado en la prestación de programas educativos. El sistema de costos educativos universales en la forma de créditos sociales también sirve este objetivo, y debemos continuar mejorando su efectividad. La culminación de esta estrategia es la Ciudad Académica, que sin duda será un imán poderoso para el desarrollo futuro de Armenia. Una persona es fuerte gracias a la educación, y no hay otro camino para empoderar a una persona, y por lo tanto la estrategia del Estado para empoderar a la persona es la educación. ¿Y cómo debe empoderar la persona al Estado? La educación obtenida con el apoyo del Estado debe proporcionar valor añadido, como dicen los economistas. La educación obtenida con el apoyo del Estado debe aplicarse para crear valor añadido. La educación de un futuro emprendedor debe convertirse en crecimiento económico y en aumento de los ingresos del Estado; la educación de futuros maestros y otros trabajadores de la educación debe elevar la calidad del sistema educativo; la educación de un futuro científico debe conducir a logros científicos e innovación; la educación de un futuro trabajador de la salud debe conducir a una atención sanitaria más eficiente; la educación de un futuro funcionario público debe conducir a una mejor gobernanza y a un entorno económico más favorable, etc. La lista podría continuar. La conexión entre futuros abogados y la justicia, la educación de futuros policías en relación con la ley y el orden público y la lucha contra el crimen, etc. También es crucial que los órganos estatales especifiquen su objetivo para su trabajo. ¿Qué exactamente es ese objetivo? En otras palabras, para qué trabajan los órganos estatales? El objetivo sistémico del trabajo de los órganos estatales es el interés público, y el interés público, como ya he dicho repetidamente, es el desarrollo económico. ¿Por qué el interés público de Armenia debe ser el desarrollo económico? Porque la persona es el valor más alto, y la realización de ese valor supremo solo puede ocurrir en un entorno de desarrollo económico. Es imposible garantizar el bienestar humano sin desarrollo económico, imposible garantizar la seguridad humana sin desarrollo económico, imposible garantizar la salud humana sin desarrollo económico, imposible garantizar la educación humana sin desarrollo económico, imposible garantizar los derechos humanos sin desarrollo económico, imposible garantizar la libertad humana sin desarrollo económico. Por supuesto, este texto también puede leerse al revés, pero la esencia no cambia. Por ejemplo, la seguridad externa es un factor económico. Garantizar la seguridad de un país significa asegurar la posibilidad normal de actividad económica dentro del país, lo que a su vez aumenta los ingresos del Estado, lo que a su vez eleva el nivel de seguridad, lo que a su vez amplía las oportunidades de actividad económica. Tenga en cuenta que la seguridad externa no solo comprende al ejército sino también al servicio diplomático, al Servicio de Seguridad Nacional, al Servicio de Inteligencia Exterior y otras instituciones. La seguridad significa no solo externa sino también interna, empezando por la lucha contra el crimen; la subcultura criminal es, por cierto, un obstáculo significativo para el desarrollo económico. La regla de la ley, la energía, el sistema financiero-bancario, las carreteras, la agricultura, la atención sanitaria, etc.—todos estos son factores de seguridad. La persona, sus derechos y el desarrollo económico forman parte de un proceso circular cuyo punto de partida es difícil de precisar. Pero la tarea central del Estado es asegurar una progresión más suave y eficiente de ese círculo. Esta comprensión es esencial para nuestro trabajo diario y su efectividad. En este contexto quiero enfatizar dos rasgos. Establecer un vínculo orgánico entre el Estado de derecho y el pueblo soberano ayudará a que los órganos estatales vean a cada ciudadano como un empleador directo; en otras palabras, debemos cada vez más considerar al ciudadano como empleador porque así es. La estrategia de legitimidad ayudará a establecer un Estado más justo, porque el mecanismo más seguro y fiable para equilibrar a los empleadores iguales, los ciudadanos, es la legitimidad, o legalidad. Y la educación nos ayudará a promulgar leyes y reglamentos que sirvan al ser humano y no lo atormenten; que la legalidad se vuelva racional, que sirva a la vida y al desarrollo, y no al contrario. Por cierto, a menudo nos falta el coraje para admitir que uno de los obstáculos clave para el desarrollo son las lagunas en nuestro sistema educativo. Hay muchos casos en que los órganos estatales realmente quieren hacer el bien pero no saben cómo hacerlo. Y esto se recoge en la frase citada del fallecido primer ministro Chernenko: Quisimos lo mejor, pero resultó como siempre. Este es un problema muy serio. Empieza con el deseo de las personas del sector público de formar parte de la reforma y contribuir al desarrollo del Estado, para servir al público y al Estado. Pero la iniciativa y la creatividad en el sector público a menudo se desvanecen rápido, porque las oficinas públicas no siempre cuentan con sistemas de motivación para aprender, para superarse, y las oficinas públicas pueden convertirse en entornos para meramente adaptarse, no hacer nada. Y esto es también porque cada vez es más difícil para los órganos estatales competir con el sector privado por los mejores empleados; muchos trabajadores públicos de alta calidad se van al sector privado y contemplan hacerlo. Debemos ser francos: una de las razones es que el salario en el sector público es bajo en comparación con el sector privado. De hecho, en varios órganos hemos implementado soluciones parciales, pero en general el problema persiste. Debo reconocer abiertamente que el tema de elevar el salario en el sector público es un problema político con dos caras. La primera es que todos entendemos la necesidad de aumentar la competitividad del empleo en el sector público. La otra cara es que la dirección política evita subir el salario en el sector público, principalmente por vergüenza política, un término nuevo que describe el miedo a la vergüenza política. Porque en tales casos la reacción inmediata del público es: con tantos problemas sociales en el país, ¿quieres subir los salarios de los empleados del gobierno? Este es un bucle autoperpetuante, porque resolver problemas sociales, económicos y otros depende de la efectividad de los órganos y funcionarios públicos. La efectividad de los órganos depende de la educación de sus empleados, su deseo de saber más, de dominar más, de asumir más responsabilidad, lo que a su vez depende de sistemas de motivación, incluidos salarios y otras garantías sociales. Esto también afecta cuántos profesionales de alta calidad eligen trabajar en el servicio público. Y me refiero tanto a los actuales profesionales de alto nivel como a aquellos que podrían venir a trabajar. Seamos francos: ¿quién sufre más por el bajo salario en el sector público? Indudablemente, el ciudadano. Debido a ese entorno descrito, el ciudadano toma decisiones poco acertadas, incluso implementa mal las buenas decisiones, se enfrenta a riesgos de corrupción y desdén. En relación con todo esto, el trabajo ideológico para fortalecer los incentivos morales de los trabajadores públicos es posible y necesario, pero será ineficaz si no se acompaña de sistemas de motivación, y este matiz debe enfrentarse no solo por el poder político sino por el público en general. Continuaremos avanzando aumentando la atractividad del servicio público y ampliando su atractivo, porque esto es una parte esencial de nuestra estrategia centrada en el Estado. Pronto adoptaremos el Programa Piloto de Evaluación por Desempeño e Incentivos, destinado a probar un sistema de pago por rendimiento. Una característica clave de este programa es que una parte de la remuneración adicional se destinará a mejorar la educación de los empleados públicos, lo que inevitablemente elevará la calidad del trabajo de los órganos estatales. Como parte de las reformas de la administración pública, trabajaremos de forma constante para crear en los órganos públicos un entorno de trabajo inclusivo, competitivo y que fomente la excelencia, y la implementación de este sistema sirve exactamente a ese objetivo. También quiero destacar con orgullo que como resultado de las reformas que hemos implementado, hoy en Armenia un maestro que también es funcionario público puede ganar 700,000 drams, y un soldado común que también es funcionario público puede ganar 700,000 drams. En respuesta a esto, algunos maestros lo niegan diciendo que soy maestro y gano solo 75,000. Pero esto se refiere a la educación y a la certificación voluntaria; no estamos diciendo que todos los maestros ganen 700,000 drams, estamos diciendo que un maestro puede ganar 700,000 drams, y decimos esto porque existen tales maestros en Armenia hoy. El objetivo de este discurso y política es precisamente introducir los incentivos personales correctos para que maestros, soldados y trabajadores públicos se motiven a mejorar y alcanzar niveles más altos de formación y profesionalismo. Algunas personas buscan connotaciones negativas en nuestro fuerte énfasis en la educación, tratando de presentar a nuestros ciudadanos como iletrados. Al igual que en cualquier país, Armenia tiene analfabetismo. Pero como en cualquier país, Armenia tiene miles, decenas de miles o cientos de miles de personas educadas; nadie lo sabe todo. No hay nadie que lo sepa todo, y por lo tanto todos tienen algo que saber, y debe haber motivación para que cuanto más gente posible pueda hacerlo. Esta es responsabilidad del gobierno. Frente a este panorama, me parece importante volver a la afirmación de que la persona es el valor más alto. ¿Cómo se entiende esto en promedio por los armenios? Estadísticamente, se entiende como que la persona es el valor más alto y el Estado debe cuidar de la persona. Esto es correcto, y como dije, no hay objeción. Pero si la persona es el valor más alto para el Estado, esa misma persona debe ser también el valor más alto para sí misma. Si el Estado debe cuidar de la persona, la persona también debe cuidarse a sí misma. De lo contrario es difícil imaginar cómo el Estado cuidará de la persona si la persona no se cuida a sí misma, mediante un estilo de vida sano y activo, respetando la ley, manteniendo relaciones con los vecinos y el entorno y, en última instancia, comprometiéndose con la educación. Reconozco también que esta es una mentalidad que debemos cultivar desde el jardín de infancia. De ahí el programa 300 Escuelas 500 Jardines de Infancia como punto de partida. Pero nosotros, como adultos, no podemos retroceder y empezar a inculcar una mentalidad en los jardines que ya hemos construido. Por lo tanto, hoy debemos sembrar esta mentalidad en nosotros mismos para poder sembrarla en nuestros hijos. Y esta responsabilidad recae principalmente en los trabajadores estatales, porque de todos modos dan ejemplo para nuestros hijos y no solo para los niños. Quiero enfatizar que la estatalidad, la ciudadanía y la pertenencia son también temas educativos, y no estoy seguro de que en nuestros planes y prácticas educativas hayamos alcanzado el nivel necesario para enseñar estos temas. Nuestro sistema educativo debe orientar la perspectiva de los estudiantes y aprendices hacia la legitimidad de Armenia, su soberanía e independencia y el fortalecimiento de sus intereses estatales. Esta agenda en general debe convertirse en la base de la solidaridad pública y la unidad, algo de lo que hemos hablado durante tanto tiempo con tan pocos resultados en Armenia. ¿Por qué Armenia no ha logrado cultivar la solidaridad y la unidad públicas? Porque no hemos reconocido que la solidaridad pública también requiere dinámica aerodinámica, por así decirlo. Las opiniones opuestas y mutuamente excluyentes sobre la visión a largo plazo del Estado no pueden formar la base de la solidaridad pública. La solidaridad pública puede formarse cuando exista una comprensión común de la visión a largo plazo del Estado, y el debate debe tratar sobre los caminos y métodos para aplicar esa estrategia o la aplicación más eficaz de esos métodos. Y debemos basar nuestra solidaridad pública en el valor último del Estado, su longevidad, anclada en la legitimidad y la educación, y en el valor último de la humanidad. Honorable Presidente de la República, Honorable Presidente de la Asamblea Nacional, Honorable Presidente del Tribunal Constitucional, estimados representantes de las ramas legislativa, ejecutiva, judicial, de seguridad, de la administración territorial y autogobierno local, cuerpos independientes y autónomos, servicios especiales, queridos militares, policías, rescatistas, educadores, trabajadores culturales, trabajadores de la salud, queridos estudiantes y aprendices, queridos ciudadanos, su asamblea...